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該当 : 13 件
 | 3,200円（ 税込み / 送料込み / カード支払可 ） 島津亜矢 カセット 【2008年特撰集】 送料無料 2008/4/23発売 ど迫力の新曲「海ぶし」を早くも収録!亜矢節の大波小波に揺られてください。○ただいま全国展開しているツアー「邂逅」で歌唱している曲を中心に選曲する予定です。 ■本作は、カセットテープです。 ■同時発売のCD(TECE-32758)の方はこちらからどうぞ! ○2008年04月23日発売 【ご注意】 ★ただ今のご注文の発送日は、発売日翌日(4/24)です。 ★お待たせして申し訳ございませんが、輸送事情により、お品物の到着まで発送から2〜4日ほどかかり、発売日に到着が困難と思われますので、ご理解の上、予めご了承下さいませ。 ★お急ぎの方は、メール便速達(送料+100円),郵便速達(送料+270円)、もしくは宅配便(送料600円)にてお送り致しますので、備考欄にて、その旨お申し付けくださいませ。 収録曲(予定) カセット ・海ぶし ・流れて津軽 ・大器晩成 ・袴をはいだ渡り鳥 ・感謝状〜母へのメッセージ〜 ・帰らんちゃよか ・海で一生終わりたかった ・お吉 ・都会の雀 ・あすなろごころ ・海鳴りの詩 ・娘に 他 全16曲収録予定 ※収録予定内容の為、発売の際に収録順・内容等変更になる場合がございますので、予めご了承下さいませ。 「島津亜矢」さんの他のCD・DVD・VHS・カセットは 【こちら】へ ■送料は無料です。 ■配送方法は、誠に勝手ながら「クロネコメール便」または「郵便」を利用させていただきます。 その他の配送方法をご希望の場合は、有料となる場合がございますので、あらかじめご理解の上ご了承くださいませ。 ■お待たせして申し訳ございませんが、輸送事情により、お品物の到着まで発送から2〜4日ほどかかりますので、ご理解の上、予めご了承下さいませ。 お急ぎの方は、メール便(速達=速達料金100円加算),郵便(冊子速達=速達料金270円加算)にてお送り致しますので、配送方法で速達をお選びくださいませ。 ■ギフト用にラッピング致します(無料) ■【買物かごへ入れる】ボタンをクリックするとご注文できます。 [ 続きを見る / 閉じる ] |
 | 2,800円（ 税込み / 送料別 / カード支払可 ） 爆笑スーパーライブ第3集!〜知らない人に笑われつづけて35年〜【収 録 曲】≪カセットテープ≫ようこそいらっしゃいました。努力して年をとった人はいないのです。 あれから40年 PART 1(人生80年 運命のいたずら) あれから40年 PART 2(あなたも緑の糸をたぐれば新妻だった) 芸能生活35年 ブレイクして5年 あれから40年 PART 3(昔は指をかむ歯があった) 中高年はおしっこも近いけど、天国も近いです!! 今日あるのは、主人のおかげ。 下取りのきかない体、返品のきかない顔 「おい」と呼べば、「ハイ」と答える夫婦仲 赤い花も、緑の葉に助けられて生きているのです。 発売日:2008.1.20組枚数:1品番:TETE-28747 [ 続きを見る / 閉じる ] |
 | 1,575円（ 税込み / 送料別 / カード支払可 ） いつでも気軽に正しい読経をどなたでも気軽に仏道に精進していただけるカセットです日々の精神修養にお役立てくださいA面・修証義B面・修証義読誦 大本山永平寺企画 日本佛教普及会AB面供同じ内容です。時間:25分36秒曹洞宗出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』仏教 基本教義 縁起、四諦、八正道 三法印、四法印 諸行無常、諸法無我 涅槃寂静、一切皆苦 人物 釈迦、十大弟子、龍樹 如来・菩薩 仏の一覧 部派・宗派 原始仏教、上座部、大乗 地域別仏教 インドの仏教、中国の仏教 韓国の仏教、日本の仏教 経典 聖地 八大聖地 曹洞宗(そうとうしゅう)は、中国の禅宗五家(臨済、潙仰、曹洞、雲門、法眼)の1つで、日本においては禅宗(日本達磨宗・臨済宗・曹洞宗・黄檗宗・普化宗)の1つである。 本山は永平寺(福井県)・總持寺(横浜市鶴見区)。 臨済宗とことなり公案を用いず、ただ専ら坐禅する黙照禅であることが特徴。 [編集] 日本における曹洞宗日本における曹洞宗は道元に始まる。 道元は、鎌倉時代に宋に渡り、天童山で曹洞宗の長翁如浄に師事し、1226年に帰国した。 道元自身は自らの教えを「正伝の仏法」であるとしてセクショナリズムを否定した。 このため弟子たちには自ら特定の宗派名を称することを禁じ、禅宗の一派として見られることにも拒否感を示した。 どうしても名乗らなければならないのであれば「仏心宗」と称するようにと示したとも伝えられる。 後に興福寺から迫害を受けた日本達磨宗の一派と合同したことをきっかけとして、道元の入寂後、次第に禅宗を標榜するようになった。 宗派の呼称として「曹洞宗」を用いるようになったのは、第四祖瑩山とその後席峨山韶碩の頃からである。 臨済宗が時の武家政権に支持され、政治・文化に重んじられたのに対し、曹洞宗は地方豪族や一般民衆に広まった。 [編集] 教義「正伝の仏法」を伝統とし、「南無釈迦牟尼仏」として釈迦を本尊と仰ぎ、「即心是仏」の心をもって、主に坐禅により働きかける。 曹洞宗の坐禅は中国禅の伝統と異なり、「修証一如」(無限の修行こそが成仏である)という道元の主張に基づいて「只管打坐(しかんたざ)」(ひたすら坐禅すること)をもっぱらとし、臨済宗のように公案を使う(悟りのための坐禅)流派もあることはあるが少数である。 また、道元の著書である『正法眼蔵』自体は仏教全般について記しており、不立文字を標榜する中国禅の立場からはやや異質である。 2005年現在、三大スローガンとして「人権」「平和」「環境」を掲げる。 [編集] 主な経典主によまれる経典『修証義』 - 明治時代に『正法眼蔵』から文言を抽出して信者用に再編 『摩訶般若波羅蜜多心経』 『妙法蓮華経観世音菩薩普門品』 『妙法蓮華経如来寿量品』 『大悲心陀羅尼』 『甘露門』 『参同契』 『宝鏡三昧』 『舎利礼文』 基本となる祖録『正法眼蔵』 - 道元が著述(未完。 後に弟子が編集) 『伝光録』 - 瑩山の提唱を側近がまとめたもの ご詠歌・和讃梅花流詠讃歌 まごころに生きる(南こうせつ作詞・作曲) [編集] 著名な寺院[編集] 大本山(根本道場)両大本山の住職を貫首と呼び、2人の貫首が2年交代で管長(宗門代表)となる。 永平寺 - 福井県永平寺町 寛元2年(1244年)に、道元が越前の波多野義重の要請で開く。 東京別院長谷寺 - 東京都港区 名古屋別院 - 愛知県名古屋市東区代官町 永平寺鹿児島出張所紹隆寺 - 鹿児島県姶良郡松原 總持寺 - 横浜市鶴見区 元亨元年(1321年)に、瑩山紹瑾が能登の定賢律師の要請で石川県輪島市門前町に開く。 明治31年(1898年)に火災で焼失し、明治44年に現在地に移転。 總持寺祖院 - 明治38年より元の地(石川県輪島市門前町)に復興 北海道別院法源寺 - 北海道松前郡松前町松城 歴史的には正法寺(岩手県奥州市)が奥羽二州の本山、大慈寺(熊本県熊本市)が九州本山であった期間があるが、元和元年(1615年)の寺院法度により永平寺、總持寺のみが大本山となる。 [編集] 僧堂大本山僧堂永平寺 - 福井県永平寺町、非公式サイト 總持寺 - 神奈川県横浜市、公式サイト 専門僧堂定光寺 - 北海道釧路市 中央寺 - 北海道札幌市、公式サイト 正法寺 - 岩手県奥州市 善宝寺 - 山形県鶴岡市 好国寺 - 福島県福島市 大栄寺 - 新潟県新潟市、公式サイト 永平寺別院長谷寺 - 東京都港区 西有寺 - 神奈川県横浜市 最乗寺 - 神奈川県南足柄市、公式サイト 可睡齋 - 静岡県袋井市、公式サイト 豊川閣妙厳寺 - 愛知県豊川市 大乗寺 - 石川県金沢市、公式サイト 日泰寺 - 愛知県名古屋市 総持寺祖院 - 石川県門前町、公式サイト 宝慶寺 - 福井県大野市 発心寺 - 福井県小浜市 智源寺 - 京都府宮津市 興聖寺 - 京都府宇治市 瑞應寺 - 愛媛県新居浜市 明光寺 - 福岡県福岡市 安国寺 - 福岡県福岡市 晧台寺 - 長崎県長崎市 専門尼僧堂愛知専門尼僧堂 - 愛知県名古屋市 富山専門尼僧堂 - 富山県大山町 新潟専門尼僧堂 - 新潟県湯之谷村 曹洞宗総合研究センタ教化研修所 - 東京都港区[編集] その他著名寺院恐山菩提寺 高岩寺(とげぬき地蔵) 泉岳寺 青松寺 修禅寺 詩仙堂 大船観音寺 天嶽院 [編集] 海外の寺院明治・大正時代の日本人の海外移住と共に、ハワイ・ブラジルなどに開教された。 ペルーの慈恩寺は南米大陸最古の仏教寺院である。 ヨーロッパでは弟子丸泰仙が教線の拡大に貢献し、2005年現在、それらの弟子たちが世界各地で布教活動を継続している。 北アメリカ発心寺(サンフランシスコ禅センター) - 公式サイト 仏真寺(ロサンゼルス禅センター) - 公式サイト ネブラスカ禅センター - 公式サイト ハワイ禅宗寺(カウアイ島)満徳寺(マウイ島) 南アメリカ慈恩寺 スペイン語サイト ヨーロッパ直心庵(ミュンヘン) [編集] 関係教育機関大学・短期大学駒澤大学・駒澤短期大学 苫小牧駒澤大学 愛知学院大学・愛知学院短期大学部 東北福祉大学 鶴見大学・鶴見大学短期大学部 駒沢女子大学・駒沢女子短期大学 高等学校・中学校駒澤大学高等学校 駒澤大学附属岩見沢高等学校 駒澤大学附属苫小牧高等学校 豊川高等学校 世田谷学園中学校・高等学校 愛知中学校・高等学校 鶴見大学附属鶴見女子中学校・高等学校 駒沢学園女子中学校・高等学校 [編集] 派生した教団如来宗(如来教) - 享和2年(1802年)に一尊如来きのによって名古屋に開かれた。 明治17年(1884年)以降、昭和26年(1951年)に宗教法人法の施行によって独立するまで曹洞宗の教会として活動。 同宗の教義は金毘羅信仰や浄土信仰などの混生であり、曹洞宗本来の教えとは関連が薄い。 一尊教団 - 上記教団の分派。 石川県金沢市を中心に活動。 救世教 - 明治19年(1886年)、新潟の大道長安が曹洞宗から離脱して結成。 大慈大悲の事実上の如来である観音菩薩を本尊として、自力他力を超えた観音妙力による現世救済を主張した。 社会福祉に力を注ぎ全国に教線を拡大したが、明治41年(1908年)に大道長安が入寂すると後継者がいないこともあって急速に衰退。 法王教 - 明治後期から大正期にかけて高田道見が推進した“通俗的”布教運動。 道見は青松寺を拠点として参禅会や訪問法話会などの教化活動を続けていたが、大正期に入ってからは曹洞宗の教義にこだわらず、月刊誌などの出版物、講演会を通した在家仏教の振興に力を注ぎ、自らの活動に「法王大聖釈迦牟尼仏の本旨に基づく仏教」という意味で「法王教」の名を冠した。 大正12年(1923年)、道見が入寂すると独自の教派名を冠した運動は終息した。 なお、道見は最後まで曹洞宗の僧籍を保持していたため、「法王教」を独立した教団ではなく曹洞宗内の一運動であったとする見方が一般的である。 三宝教団 - 昭和29年(1954年)、安谷白雲が曹洞宗から離脱して神奈川県鎌倉市に結成。 同教団は道元の教えを中核に置きながら、公案を取り入れるなど独自の修行法を構築。 現在は一般在家者への坐禅指導を中心とし、海外にも参禅拠点がある。 この他、曹洞宗系の単立寺院が少数存在する [ 続きを見る / 閉じる ] |
 | 2,500円（ 税込み / 送料別 / カード支払可 ） 爆笑スーパーライブ第2集!〜ガンバッテいただきたいの・・・〜【収 録 曲】≪カセットテープ≫ご挨拶 人生は幸せ捜し 昔ピンピン、今ペンペン 美人薄命 あれから40年 忘れん坊編 想い出は美しく 猫のミーちゃん 夫婦の関係 人生の最後は人まかせ 発売日:2006.1.25組枚数:1品番:TETE-25632 |
 | 1,575円（ 税込み / 送料別 / カード支払可 ） いつでも気軽に正しい読経を。どなたでも気軽に佛道に精進していただけるカセットです。 日々の精神修養にお役立てください。 A面・方便品第二・壽量品自我偈・神力品偈・普門品偈・B面・A面と同じ内容です読誦 大本山池上本門寺企画 日本佛教普及会時間:16分44秒 |
 | 2,405円（ 税込み / 送料別 / カード支払可 ） 【カセット】※大型経本付※読誦 総本山知恩院法務部 A面(25分56秒)・香偈・三宝礼・四奉請・懺悔偈・十念・開経偈・四誓偈・本誓偈・十念・礼讃(抄) B面(29分26秒)・礼讃(抄)・一紙小消息・発願文・攝益文・念佛一会・総廻向偈・総願偈・三唱礼・送佛偈・十念 |
 | 2,016円（ 税込み / 送料別 / カード支払可 ） 仏教讃歌普及委員会表面・いのち・聖夜・そんなときわたしはくちずさむ・コスモスの花・想念・アソカの園・御本典作法裏面・み仏のほほえみに・友垣の輪を広げよう・きよきひかり・人の世の・若人の歌・みほとけにいだかれて・宗祖降誕奉讃法要合唱・・NHK大阪放送合唱団 |
 | 2,500円（ 税込み / 送料別 / カード支払可 ） 爆笑スーパーライブ第1集!中高年に愛をこめて…【収録内容】≪カセットテープ≫中高年に愛をこめて…発売日:2002.9.30組枚数:1品番:TETE-25350 |
 | 23,572円（ 税込み / 送料込み / カード支払可 ） 民謡は暮らしの中の詩で、その味わいは土に陽に風にこめられています。全国の代表的な正調民謡151曲を現地取材し完全収録しました。 【商品内容】 カセットテープ全12巻、解説書 【収録内容】 1巻(北海道・東北)2巻(東北)3巻(東北)4巻(関東)5巻(関東)6巻(中部)7巻(中部)8巻(近畿)9巻(近畿・中部)10巻(中国)11巻(九州) 12巻(九州) 【収録曲】江差追分・道南口説・南部牛追唄・沢内甚句・七階節・あがらしゃれ・磯節・大洗甚句・秩父音頭・箱根馬小唄・新潟おけさ・相川音頭・戸田御船唄・下田節・江洲音頭・府中大漁節 他 【出演者】 【備考】 [ 続きを見る / 閉じる ] |
 | 1,575円（ 税込み / 送料別 / カード支払可 ） いつでも気軽に正しい読経を。どなたでも気軽に佛道に精進していただけるカセットです。 日々の精神修養にお役立てください。 A面・般若心経・十三仏真言・光明真言・観音経B面・ 般若心経・ 十三仏真言・光明真言・観音経AB面とも同一内容です。 監修 高野山金剛峯寺教学部 真言宗仁和寺教学部企画 日本佛教普及会時間:44分48秒 ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 般若心経(はんにゃしんぎょう)は大乗仏教の空・般若思想を説いた経典の1つ。 宗派によって呼び方は様々あり、この他に仏説摩訶般若波羅蜜多心経、摩訶般若波羅蜜多心経、般若波羅蜜多心経と言う。 略称として心経。 漢訳には題名に『経』が付されているが、サンスクリットテキストの題名には『経』に相当する『スートラ』の字句はない。 僅か300字足らずの本文に大乗仏教の心髄が説かれているとされ、一部の宗派を除き僧侶・在家を問わず、読誦経典の1つとして、永く依用されている。 概要般若心経は一般には600巻に及ぶ「大般若波羅蜜多経」のエッセンス等といわれているが、『大般若波羅蜜多経』(『大般若経』)及び『摩訶般若波羅蜜経』(『大品般若経』)からの抜粋に『陀羅尼集経』に収録されている陀羅尼を末尾に付け加えたものである。 般若経典群のテーマを「空」の1字に集約して、その重要性を説いて悟りの成就を讃える体裁をとりながら、末尾に付加した陀羅尼によって仏教の持つ呪術的な側面が特に強調されている。 般若心経の「心」とは、サンスクリットで心臓=重要な物を意味するフリダヤの訳語であり、同時に呪(陀羅尼、真言)をも意味する語である。 そのため、般若心経は空観を説く経典であるとされる一方、陀羅尼の経典であるともいわれている。 一般に般若経典には、後期の密教化したものは別として、呪文などは含まれていない。 それを考慮すると、般若心経は、般若経典としては極めて特異なものと言える。 またサンスクリット・テキストの原題には経という語はないため、陀羅尼(総持)のために作られた唱文が、中国で経として扱われるようになったのではないかという説もある。 なお、最古の経典目録(経録)である東晋の釈道安撰『綜理衆経目録』(梁の僧祐撰『出三蔵記集』にほぼ収録)には、『摩訶般若波羅蜜神咒一巻』及び『般若波羅蜜神咒一巻 異本』とあり、経としての般若心経成立以前から、呪文による儀礼が先に成立していたという説もある。 また『大般若波羅蜜多経』(大般若経)では、第二分功〓品第三十二に「般若波羅蜜多」(という語句・概念自体)が大明呪(偉大な呪文)であると説かれているが、『般若心経』では、雑密の陀羅尼を付加するために「般若波羅蜜多咒」という語句が挿入されている。 陀羅尼の意味については渡辺照宏説、中村元説など多いが、定訳はない。 成立について西暦2〜3世紀にインドの龍樹が般若経典の注釈書である『大智度論』を著したとされ、般若心経もこの頃に成立したものと推定されている。 しかしながら、現存する最古のサンスクリット(梵字)本は、法隆寺所蔵の8世紀後半(伝承では609年請来)の写本とされる貝葉本であり、漢訳経典より時代を下る。 また、現在チベットやネパール等に伝わる写本も、それ以降の時代のものであり原形については不明であり、偽経説もある。 漢訳の成立上記の『摩訶般若波羅蜜神咒一巻』及び『般若波羅蜜神咒一巻 異本』は、後世の文献では前者は3世紀中央アジア出身の支謙、後者は鳩摩羅什の訳とされているが、『綜理衆経目録』には訳者不明(失訳)とされており、この二人に帰することは信憑性にとぼしい。 前者は現存せず、後者は大蔵経収録の羅什訳 『摩訶般若波羅蜜大明咒經』とされるが、羅什の訳経開始が402年であるため、釈道安の没年385年には未訳出であり、またそのテキストの主要部は宋・元・明大蔵経版の鳩摩羅什訳『摩訶般若波羅蜜経』のテキストと一致するが、宋版大蔵経の刊行は12世紀後半であるため、このテキストが羅什訳であるということも疑われている。 玄奘訳についてそして649年、インドより帰還した玄奘もまた『般若心経』を翻訳したとされている。 (因みに、訳経史の概念として鳩摩羅什までの漢訳経典を「古訳」、鳩摩羅什以降、玄奘までを「旧訳(くやく)」、玄奘以降を「新訳」と言う(訳経史区分)。 しかし、文献学的にはテキストの主要部分が高麗大蔵経版(13世紀前半)の鳩摩羅什訳『摩訶般若波羅蜜経』からの抽出文そのものであり、玄奘が翻訳した『大般若波羅蜜多経』の該当部分とは異なるため、これも羅什訳と同様に玄奘訳であるということが疑われている。 現在、玄奘訳の最古とされるものは、672年に建てられた弘福寺(興福寺)の集王聖教序碑(集字聖教序碑)中の『聖教序』の後に付加されているテキストである。 しかしながら太宗(李世民)が『聖教序』を下賜した648年から大幅に時間が経過している上、跋文に『勅を奉けて潤色せり』という記載があることから、この碑文は玄奘の没後にその偉業を讃えるために鳩摩羅什の訳文を元に玄奘訳としてまとめられたものではないかとする説もある。 また、玄奘の弟子である慈恩大師窺基の『般若波羅蜜多心経幽讃』にもその旨を示唆するような記述がある。 また玄奘訳とされている『般若心経』は読誦用として最も広く普及しているが、これは羅什訳と玄奘訳との双方がある経典は、古来前者が依用されていることを考慮すると異例のことである。 なお『大般若波羅蜜多経』転読は頻繁に行われるが、経典のテキストそのものを読誦することは稀である。 漢訳テキストについて羅什訳、玄奘訳とも、「般若波羅蜜(多)」「舍利弗(子)」「阿耨多羅三藐三菩提」「菩薩(菩提薩」及び最後の「咒(しゅ)」の部分だけは漢訳せず、サンスクリットをそのまま音写している。 玄奘訳とされるテキストには版本によって、例えば下記の箇所のように、字句の異同が十数箇所存在する。 空即是色受想行識亦復如是(大正蔵) 空即是色受想行識等亦復如是(法隆寺本等法相宗系) 摩訶般若波羅蜜多心経の原文があります。 以下は、代表的な流布テキストである。 仏説摩訶般若波羅蜜多心経 観自在菩薩行深般若波羅蜜多時、照見五蘊皆空、度一切苦厄。 舎利子。 色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。 受・想・行・識亦復如是。 舎利子。 是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。 是故空中、無色、無受・想・行・識、無眼・耳・鼻・舌・身・意、無色・声・香・味・触・法。 無眼界、乃至、無意識界。 無無明、亦無無明尽、乃至、無老死、亦無老死尽。 無苦・集・滅・道。 無智亦無得。 以無所得故、菩提薩、依般若波羅蜜多故、心無礙、無礙故、無有恐怖、遠離一切顛倒夢想、究竟涅槃。 三世諸仏、依般若波羅蜜多故、得阿耨多羅三藐三菩提。 故知、般若波羅蜜多、是大神呪、是大明呪、是無上呪、是無等等呪、能除一切苦、真実不虚。 故説、般若波羅蜜多呪。 即説呪曰、羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。 般若心経 日本における般若心経各宗派日本では仏教各派、特に法相宗・天台宗・真言宗・禅宗が般若心経を使用している。 ただし、浄土真宗は『浄土三部経』を、日蓮宗・法華宗は『妙法蓮華経(法華経)』を根本経典としているため、般若心経を唱えることはない。 これは当該宗派の教義上、用いる必要が無いという立場であり、心経を否定していることでは無いことに留意する必要がある。 真言宗では、読誦・観誦の対象としている。 日用経典(日課等通常行事用の経典)の1つとしている。 (般若心経秘鍵を参照)また、繰り返し読誦する場合は、一回目は、冒頭の「仏説」から読み始めるが、2回目以降の読誦では「仏説」を読まず、「摩訶」から読む慣わしとなっている。 天台宗では、「根本法華」として重視している。 浄土宗では、食事等の際に唱える。 臨済宗では、日用経典の1つとしている。 曹洞宗では、日用経典の1つとしている。 修験道では、修験者(山伏などの行者)が「行」を行う際に唱える。 神道でも唱えるところがある。 神社(神前)で読誦の際は、冒頭の「仏説」を読まずに、「摩訶」から読む。 一般の人々一般の人々にとっては、「空」を説く経典と言うより、むしろ、「霊験あらたかな真言」の経典として受け止められており、一部には悪霊の力を空ずるという解釈もされた。 また、神社で読誦された。 江戸時代には、文字を読めない層のために、内容を絵に表した絵心経も製作された。 現在では写経の際によく筆写される。 また手拭いなどにも印刷され、極めて普及している。 みうらじゅんがアウトドア般若心経を提唱している。 出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 [ 続きを見る / 閉じる ] |
 | 2,016円（ 税込み / 送料別 / カード支払可 ） 佛教讃歌普及委員会1面・四弘誓願ー仏典作曲小松清・三帰依・念仏・恩徳讃ー親鸞聖人和讃 作曲 清水脩・恩徳讃ー親鸞聖人和讃 作曲 沢康雄・真宗宗歌 作詞 真言各派協和会 作曲 島崎赤太郎・法の深山 作詞 土岐善静 雅楽越天楽より・礼賛歌 作詞 明如上人 大谷紀子 大谷嬉子 作曲 藤井制心・朝の歌 作詞 杉崎大愚 作曲 末広恭雄・夕べの歌 作詞 渡辺千秋 作曲 藤井制心・衆会 作詞 羽田野仁 作曲 平井康三郎2面・帰依三宝 パイプオルガン奏者 武蔵野女子大学教授伊藤完夫 作曲 本居長世・芬陀利華 作詞川上清吉 作曲 山田耕筰・正信讃 作詞親鸞聖人正信偈より 作曲清水脩・みほとけは 作詞仲野良一 作曲信時潔・佛はつねに 作詞梁塵秘抄より 作曲橘静雄・心の合掌 作詞九条武子 作曲白鳥芳郎・讃佛 作詞貴船正巳 作曲山田耕筰・み光の 作詞大谷嬉子 作曲清水脩・泥洹思慕 作詞作曲吉川孝一 合唱ーNHK大阪放送合唱団[ 続きを見る / 閉じる ] |
 | 3,670円（ 税込み / 送料別 / カード支払可 ） お四国まいりのご詠歌八十八カ所全部入ってます。二本セットですので、一本売りは出来ません。 |
 | 1,050円（ 税込み / 送料別 / カード支払不可 ） 琴 古典の調べ演奏:甍の会Side A1新高砂より作曲:寺島花野●(歌・箏高音)大嶽和久 (箏低音)菊寺光治2五段砧作曲:光崎検校●(箏高音)富山清隆 (箏低音)鴻渕任一3八 段作曲:八橋検校●(箏替手)大嶽和久 (箏本手)菊寺光治 Side B1六 段作曲:八橋検校●(箏)菊寺光治2千鳥の曲より作曲:吉沢検校●(歌・箏替手)富田清邦 (歌・箏本手)富山清隆3みだれ作曲:八橋検校●(箏替手)大嶽和久 (箏本手)富田清邦全曲演奏発売元:KS CREATE INC.[ 続きを見る / 閉じる ] |